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The Libertarian Forum, luglio 1977 Recentemente sono stato a rimuginare su quali siano le questioni cruciali che dividono i libertari. Alcune che hanno ricevuto un sacco di attenzione negli ultimi anni sono: anarco-capitalisti contro governo limitato, abolizionismo contro gradualismo, diritti naturali contro utilitarismo e guerra contro pace. Ma ho concluso che nonostante siano importanti queste
Libertarian Forum, 1970 Ora che la New Left ha abbandonato le sue precedenti posizioni più flessibili, aperte e non ideologiche, due teorie sono state adottate come posizioni-guida ideologiche dai suoi fedeli: marxismo-stalinismo e anarco-comunismo. Il marxismo-stalinismo ha, tristemente, conquistato del tutto il “SDS”(Students for Democratic Studies), ma l’anarco-comunismo ha attratto molti a sinistra che stanno
di Guglielmo Piombini, Enclave, n. 25/2004 Piove, governo ladro! I liberali hanno sempre valorizzato quelle istituzioni come il mercato, la morale, la consuetudine e la moneta che non sono il risultato di un piano deliberato, ma sono emerse storicamente grazie all’azione di una miriade di soggetti anonimi che hanno originato e poi consolidato, con il
Quaderni Radicali, n. 86/2004 Lo sviluppo di Internet, con i connessi problemi di “pirateria” musicale o cinematografica, ha concentrato l’attenzione di esperti ed opinione pubblica sulla questione della proprietà intellettuale. Su questo tema la cultura libertaria non ha espresso nel tempo una posizione univoca. In questo articolo verranno esaminati i diversi orientamenti manifestati dagli autori
Il Domenicale, 17 luglio 2004 Secondo una narrazione ormai consolidata, quella libertaria sarebbe una teoria eminentemente americana e, oltre a ciò, assai recente. Talora si cerca di fissare anche una data d’origine di tale prospettiva politico-culturale, individuando nel 1969 ed in un’animata assemblea della YAF (l’associazione giovanile dei repubblicani) il momento in cui ebbe origine
L’Unico e la sua proprietà di Max Stirner, pubblicato in Germania nel 1844, viene generalmente considerata la più importante opera teorica della corrente individualista dell’anarchismo, ma non sono mancati tentativi di includerla nell’alveo del pensiero liberale e libertario. Secondo questa interpretazione l’egoismo esaltato da Stirner troverebbe la sua massima espressione nella concorrenza che caratterizza le
Enclave. Rivista libertaria 21/2003 L’articolo di Stefano Magni intende rispondere ad una affermazione di Roy Childs (riportata nel mio articolo “Il libertarismo da Ayn Rand a Murray N. Rothbard”, pubblicato sul n. 19 di Enclave-Rivista libertaria), secondo il quale è impossibile identificare negli scritti di Ayn Rand una coerente visione della politica estera. La Rand infatti
Enclave. Rivista libertaria, n. 20/2003 Sulla politica estera oggettivista, comincerò col dire che confermo in parte quanto sostenuto da Guglielmo Piombini nell’articolo “Il libertarismo: dalla Rand a Rothbard”, pubblicato su Enclave. Rivista libertaria, n. 19: è impossibile trovare, negli scritti della Rand, una dottrina sistematica di politica internazionale, o un trattato di giustizia internazionale, proprio perché
Il Domenicale, 14 giugno 2003 Lo stereotipo del Far West caotico e violento è duro a morire. Tutte le volte che la cronaca registra il caso di un cittadino che abbia cercato di difendersi con la pistola dall’aggressione di un malvivente, inevitabilmente i mezzi d’informazione parlano con tono allarmato di “scene da Far West”. Oppure,
Il Domenicale, 8 marzo 2003 In Italia il termine non è usato e suona poco orecchiabile, ma nel variegato mondo della Destra americana oggi la sfida più vivace e interessante proviene dalla cultura che si definisce ricorrendo puntualmente al prefisso “paleo”, la quale taglia trasversalmente i due principali raggruppamenti politici (il Grand Old Party Repubblicano